下舎漫记
郁震宏
偷得浮生半日闲，随范厂长到下舍一走。本来想去看看半潭漾、大海漾、七条湖漾，因为时间紧张，只能就近。
吾乡大麻，下舎、下沙，发音一样。因此，大麻人说“到woso去”，前面要加一个“德清”或者“杭州”，以示区别。
范厂长是下舍通，他安排路线，先到舍北村。
从下舍街上驱车往东，没几分钟就到荷叶浦。想起清人蔡熙的《清溪竹枝词》，其中有一首说：
村居下舍近渔庄
郎理鱼罾妾理妆
轻桨晓穿荷叶浦
恐他好梦破鸳鸯
按书上所记，荷叶浦比吾乡的湘漾至少大出十倍，初见面时并不相信，越往里走，河面越来越开展宽阔，乃知无端疑古倒不如“尽信书”为好。
过去辰光，荷叶浦应该是种莲荷的，否则何以叫这个名字？现在没有，不等于过去没有。至少在清朝时候，还能见着“莲叶何田田”的景象。徐以泰《绿杉野屋集》卷二有《临溪曲》二十四首，写德清风物，其第十二首就写荷叶浦风物：
荷叶浦头明月多
教郎吹笛唱侬歌
莲心的的须含露
莲叶田田自贴波
徐以泰又有《荷叶浦》诗：
鱼戏各西东
鸥飞时一两
不见采芳人
遥怜唱歌响
我们来时，不见采芳人，也没有歌声可怜。安安静静，看天机野趣横行河面，真好！
从荷叶浦出来，见一个老人家在池塘边撩草。上前问：“蔺村怎么走？”老人家说：“这里就是蔺村，蔺村方圆不小的，蔺村庙管的地方，都是蔺村。”
老人家说着说着来了兴致，又说：蔺村老底子姓潘、姓沈的是大户人家，还有赵家桥，也有大户人家。我姓王，我听我爷讲，老底子有个王状元来认宗亲，那时候的人老实，怕出事体，不敢认，王状元在祖坟上哭了一摊，走了。
王状元是谁？什么时候人？老人说，不晓得。我听了，脑子里第一个跳出来的名字，是王阳明的爸爸王华，他是成化十七年的状元，而且确实也在德清呆过一段时间。老人家说的沈姓，南北宋之际的何薳在《春渚纪闻》就写到过“吴兴蔺村沈氏子”，可见沈氏定居蔺村已经很久了，可谓标准的土著。赵家桥的大户人家，不知道跟永乐二十年举人赵利有没有关系？而这一位撩草的老人，我颇疑心就是清初进士王懋声的后代。疑心病不觉又犯了，范厂长说：时间紧张，换个地方！
蔺村，在荷叶浦西岸，康熙《德清县志》以及郑元庆《石柱记笺释》记载，沈约的墓就在蔺村。不过嘉泰《吴兴志》说沈约墓“在德清县东五十八里”，则应该在徐家庄周围一带。当然，关于沈约墓的所在，还有其他的说法。毕竟是一千四五百年前的事了，孰是孰非，谁也说不清了，蔺村人自不妨取康熙《县志》之说的。
蔺村庙，在赵家桥北，鸭步湾之西。功德碑上看到一个姓郁的，捐款书目排名第二。可见这一带也有郁姓人家。
“蔺村”这个名字，即使不看县志，胡乱的猜测，也能猜到蔺相如身上去，范厂长就是这么猜的，县志上也确实就是这么说的。
德清有两个蔺相如庙，一个在苎溪漾的南岸，所谓“北院”是也；一个就在蔺村，即南院，也叫南庙。嘉泰《吴兴志》都有记载，可见历史的悠久。
蔺相如没有来过德清，这是毫无疑问的，因此康熙《德清县志》上说：“大概是秦朝以后，他的子孙有一支迁居到这里，因此立庙祭祀。”
我沿路问了几个老人家：“蔺村，有姓蔺的吗？”回答都一样：“好像没有，实在想不出来！”不过我常想，现在没有，不等于过去没有。蔺村何以叫蔺村，只能暂时阙疑了。
蔺村除了蔺相如庙，还有张仙殿，慧日寺。民国《县志》载：张仙殿，俗称“百子堂”，其功能相当于送子观音。
我近来审读《俞樾全集》，里面就记载了这个张仙殿。据俞樾说，他的父亲俞鸿渐就是他祖母从张仙殿里求来的。
张仙，传说是五代十国时候的蜀王孟昶。孟昶何以被称为“张仙”？又为什么会供奉在此？这与蔺相如庙一样神秘莫测。
除了庙宇，蔺村很早就有了新式学堂。民国元年一月，安国乡成立“进德国民学校”，校舍租赁下舍民房，不久就迁到蔺村。安国乡文教比较发达，民国初年就有四所国民学校，而蔺村的学校名列安国乡第一学校。
从蔺村出来，夕阳西下，直奔新安庙。庙在运河之西，这条运河为苏杭要道，也是旧时下舍、勾里两乡的界河。河上旧有安庆桥，也叫桑育高桥，旧县志记载，桥下常出土玉器之类的古物，或许以前是个古墓葬群吧。
安庆桥又名“新后桥”。我听这一带的方言，“新安”、“新后”发音相似。因此，我推想，“新后”大概就是“新安”的异写。
新安庙北有太史漾，漾而以“太史”名，我推测有两个可能，第一，故老相传，这一带出过佘太师，太史漾也有写作“太师漾”的，可能就是以佘太师命名，只是不晓得这个佘太师究竟是谁？
还有一个可能，德清旧时大族有太史，宋朝就出过太史章、太史劭两位进士，太史漾也可能就是以太史家族命名的。我的朋友胡耀飞，是新安人，他的笔名就叫“太史*”，可见乡情之浓。
新安庙，我从没有在县志上看到过这个名字，大概是我读书粗心之故。然而县志上记载了一个“存真院”，说“在县东南桑育村，成化年建”，新安庙所在的位置，正是桑育村范围，不知道新安庙是否即存真院之别名？
天色渐暗，没时间发思古之幽情，匆匆归去。只能留待下次，再好好地去下舎走一圈。
郁震宏
